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执著，只要建立无常的观念，执著就不会特别强烈；如果你对感情、婚姻、地位特别执著，只要稍微懂一点无常，效果也会完全不同。所以，佛陀在经中宣说了诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂灭四法印，这是名言中极其...习还是比较严重。
总而言之，里里外外的一切法，通达了无常以后，没有一个常有存在。《佛说无常经》中云：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”内外任何一个法，最后都要归入衰败、毁灭。整个世界的万事万物，...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08045429717.html
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，那个时候你也不会哭天抢地，而会安住在自己的境界中。就算是暴死横死，没有时间修行，只要像《妙臂请问经》所说，一刹那间忆念善法、观想佛陀等等，也能转生到清净刹土去。所以，大家平时应该多观修无常，为死亡...寿命比我们人类要长得多，可它并不是永久不坏的。按佛教的说法，在坏劫时，七火（七个烈日）会将一切焚为灰尘，然后灰尘被洪水吞没，狂风吹过后，万事万物变成一大虚空。《佛说无常经》也有这么一句话说：“大地及日月...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html
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贪睡令一生空过 （节录自正如法师《佛遗教经讲解》） 经文：“汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时。初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也！ 当念无常之火，...根据《仁王经》说：“一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭。”“一念”就是一个念头，一个念头里有九十个刹那。一刹那有九百个生灭，一个刹那的时间是非常非常的短。 《无常经》中说： 生者皆归死，容颜尽变衰...
正如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453646162.html
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七日并出世，以明诸行无常，劝众离舍。(9)《七车经》，以波斯匿王从舍卫国递乘七车，速达婆鸡帝，譬喻由戒净等七净法，相续成就得到涅槃。(10)《漏尽经》，说见断等七种有漏。
〈业相应品第二〉︰说有关...。(4)《无常经》，说观五阴无常能得证果。(5)《请请经》，说我今受身是最后边身等。(6)《瞻波经》，诃责犯戒之罪。(7)《沙门二十亿经》，以弹琴喻精进证果。(8)《八难经》，说学道八难八非时。(9)...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html
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放光名“见佛”：
此光觉悟将殁者，令于佛所深归仰， 令随忆念见如来，命终得生其净国。 见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬， 俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
《佛说无常经...助念而使莲友病情减轻、正念分明，现往生“瑞相”之事例。
中国佛教还有为临终者击钟鸣磬之制，称“无常钟”、“无常磬”。击钟(梵语犍椎)，本为招集僧众的信号，见《增一阿含经》等。《付法藏因缘传》谓印度...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447898.html
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尊者薄拘罗经（出中含） 阿难问事佛吉凶经（一云阿难问事经一云事佛吉凶经） 迦旃延无常经（出生经） 当来变灭经。 坚心正意经。 分明罪福经。 多增道章经。 金色...于秦汉俄临之会初存使贤僧白象驱连立域于帝京中道场念心乃翻圣迹石舍安然降曾多述仍广度群萌难以尽算至于华香而设集大众之流二十七译杂增阿含等经凡为二十八译良是前王后帝译出民人之辈各变于斯新别前翻不译相似不同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055754569.html
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发现弥勒信仰和弥陀信仰的混合文句，这种现象即反映了当时人们对于这两种信仰的理解并不十分清楚。 首先，伯2305《无常经讲经文》的以下文句，足以说明人们对这两种净土信仰的混乱。 (a)西方好，...水流注花间，寻树上下。其声微妙，演说苦、空、无常、无我，诸波罗蜜。……是为八功德水想。”“七重树”为西方极乐国土的宝树，行列七重，故曰七重之行树，鸠摩罗什译《阿弥陀经》曰：“极乐国土，七重栏楯、七重...
（韩）郑炳润
|佛学论文|因明|五明|
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上海北风书屋出版《弘一大师文钞》 。 佛说无常经序 一九二O年八月十五日作于新城贝山，刊同年上海药学书局印行《佛说无常经》。 佛说大乘戒经书跋 一九二O年八月二十六闩作于新城贝山，收一九六四...弁言 一九一九年八月作于杭州玉泉寺，收一九八四年中国佛教图书文物馆编北京文物出版社出版《弘一法师》。 唐人写经残本尾跋 一九一九年十二月八日作于杭州玉泉寺，收一九四六年李芳远编上海北风书屋出版《...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380466051.html
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平凡的一世，他的渊深精辟的思想及慈悲质朴的行谊不知感动了多少佛子信众，纵然全世界的佛教学者、信众乃至教外人士对导师的离世有万般的不舍，但也深知《无常经》所说：“佛法如甘露，除热得清凉”而誓愿以法为师。... □ 严谨而融通的戒律观 “导师的戒律观是严谨而且是融通的戒律观。”法师阐述导师的看法，认为这样的戒律观是建立在“诸法无我、诸行无常”的佛教的基本的教义上，这样建立起来的戒律观是一个智慧的戒律观，非...
陈美玲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09395089272.html
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六朝文献中也鲜见其例，唐以后这方面的例子才逐渐多起来。下面是《敦煌变文集》中的用例：
（6）不论高下皆如一。（维摩诘经讲经文）
（7）满阎浮提界皆虚伪，无问富饶贫与贵。（无常经讲经文）
...“只是”表示轻微的转折，词义与“不过”相当。白居易《重到毓村宅有感》：“轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。”“只是”用法相同。
4、让步连词
虽然畜双眼，终是一双盲。（生住无常界 49）
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235689683.html